miércoles, 12 de mayo de 2010

Vigencia del Pensamiento Político Antiimperialista y Revolucionario de Juan Bosch.


Vigencia del Pensamiento Político Antiimperialista y Revolucionario de Juan Bosch.

(Extracto del trabajo “Juan Bosch Antiimperialista y Revolucionario”)

Por Juan del Orbe

9-5-2010.

“…….Los vientos antiimperialistas y revolucionarios, que hoy recorren las tierras latinoamericanas y de otras latitudes, son expresiones de la vigencia y validez del hallazgo de la Verdad cuando Juan Bosch decidió viajar al Sudeste Asiático y al Asia en el año de 1969 para buscarla y encontrarla.

’ ¿Por qué he viajado a los antípodas geográficos y políticos de nuestro país?’’ Se preguntó Juan Bosch, respondiéndose al instante:

’Aunque la respuesta a esa pregunta podría ser larga y complicada, voy a tratar de hacerla corta y clara: fui al Asia y al Sudeste Asiático a buscar la Verdad…… ’’

’Durante años y años creí que políticamente la Verdad se hallaba en la llamada democracia representativa, pero sucedió que cuando el pueblo dominicano se lanzó a morir por esa democracia que yo, entre varios pero quizá más que muchos, le había enseñado a buscar, la tal democracia representativa sacó de sus entrañas la putrefacción, el crimen, la mentira, el abuso. Yo oí al presidente de los Estados Unidos, país líder de la tal democracia representativa, mentir como sólo mienten los seres más abyectos; oí a él y senadores, diputados, altos personajes y a la radio oficial de los Estados Unidos acusar a la revolución democrática del pueblo dominicano de criminal y salvaje; vi a la soldadesca norteamericana llegar a Santo Domino armada hasta los dientes para bombardear a la ciudad más vieja de América, para aniquilar el impulso creador de nuestro pueblo y para exterminar, como se hace con las fieras, a los luchadores democráticos dominicanos, vi a la República desamparada, engañada por los organismos internacionales y traicionada por la OEA; la vi atropellada por soldados latinoamericanos, enviados a nuestro país para justificar el crimen de los Estados Unidos, que había violado tratados hemisféricos y no querían ni podían quedarse solos ante la conciencia del mundo como autores de esa violación; he visto morir dominicanos día tras día desde el momento en que desembarcaron en el país los primeros infantes de marina del señor Trujijohnson hasta el momento que escribo estas líneas, ya a punto de terminar el año de 1969, a pocos meses de cumplirse los cinco de la intervención norteamericana. Así, la mentira y el crimen aplicados y desatados por la llamada democracia representativa yanqui en Santo Domingo no fueron el resultado de un error momentáneo, fueron y siguen siendo la obra sistemática de todos los días. ’’

………..‘’La red de mentira con que los Estados Unidos tienen envuelto al mundo está destruyéndose rápidamente. En la América Latina la destruyó la invasión militar de Santo Domingo; en el resto del mundo la ha destruido la incalificable guerra de agresión a Viet Nam. Por otra parte, el ser humano busca instintivamente la verdad, y cuando da con ella siente la necesidad de transmitírsela a otros. Como a cualquiera persona, a mi me sucede eso,: pero ocurre además que tengo una responsabilidad ante el pueblo dominicano, la de ayudar a disipar las sombras de la mentira en que quieren sumirlo a fin de que vea claramente por donde va el camino hacia la libertad, la justicia social y el bienestar. ……… (Juan Bosch, Viaje a Los Antípodas, 1969, Págs39-40-41-45-46), tomado de la obra Viaje a los antípodas, 1era edición, Santo Domingo, 1978, Editora ‘’Alfa y Omega’’).

Treinta y dos años después del hallazgo, es decir en el 2001, el comandante Hugo Chávez Frías, presidente de la República Bolivariana de Venezuela, ’’se arrodilló ante la cama de Bosch, tomó su mano, la besó, se incorporó luego, irguió su pecho y exclamó, con el puño en alto’’:

’Don Juan, yo juro por Dios y por nuestros pueblos que esas ideas libertarias suyas no se perderán, no caerán en el vacío, que seguiré impulsándolas mientras me lo permita la vida’’…………………..

‘’ ¡Hasta luego, don Juan, Capitán de todos los tiempos!’’

(Extracto artículo de Odalis Roa, Vanguardia del Pueblo, Págs.8-9, viernes 16 de marzo del 2001, Santo Domingo, D. N. Rep. Dominicana

El ejemplo de Juan Bosch como Antiimperialista y Revolucionario es la herencia que alimenta el presente y el perfil que debe enarbolarse hoy y mañana.

Su pensamiento político ha renacido en América Latina.

En cualquier país del mundo donde se luche por la liberación del pueblo,

En cualquier país del mundo donde los pueblos enfrenten y combatan agresiones, intervenciones y ocupaciones,

En cualquier país del mundo donde se ejerza la resistencia y se combata invasiones,

¡Ahí está Juan Bosch, como Antiimperialista y Revolucionario!

En cualquier país del mundo donde se luche por la preservación, profundización y consolidación de la revolución,

En cualquier país del mundo donde se luche por preservar las conquistas logradas por procesos revolucionarios,

¡Ahí está Juan Bosch, como Antiimperialista y Revolucionario!

En cualquier país del mundo que se abogue por la Paz, por el bienestar, por la justicia social, la igualdad, la solidaridad, la fraternidad, la unión, la cooperación,

En cualquier país del mundo donde haya que combatir la miseria, el hambre, el desempleo, el analfabetismo, la falta de vivienda digna, la falta de salud, la dependencia,

En cualquier país del mundo donde se combata para que sus mujeres, hombres, jóvenes y niños no tengan que suplir sus carencias con privaciones de lo fundamental para la vida,

¡Ahí está Juan Bosch, como Antiimperialista y Revolucionario!

En cualquier país del mundo donde se combata para que la sociedad no constituya un naufragio para sus mayorías,

En cualquier país del mundo donde se luche por la libertad, la felicidad, por la soberanía, la autodeterminación y el internacionalismo,

¡Ahí está Juan Bosch, como Antiimperialista y Revolucionario!

¡Sus enseñanzas están ahí!

Erigidas en el corazón de la patria para interpretar y comprender el ayer. Para iluminar la práctica política del presente y despejar confusiones.

‘’…………Porque aquellas revoluciones inglesas y norteamericanas de los siglos XV111 y X1X fueron hechas por las masas de los pueblos de Inglaterra y los Estados unidos para entregarles el poder a las minorías capitalistas de sus respectivos países, y las revoluciones que se hacen ahora en el mundo tienen la finalidad de establecer en el poder a las masas, no a las minorías capitalistas. En el caso concreto de la República dominicana, la revolución se hará para desmantelar el frente oligárquico, que es el instrumento de que se valen los Estados Unidos para gobernar nuestro país a su antojo, y los señores embajadores norteamericanos pretenden hacerle creer al pueblo de Santo Domingo que la revolución es innecesaria, que en Norteamérica y en Inglaterra jamás hubo revoluciones; que los que tienen hambre deben esperar su oportunidad para comer, aunque haya que ir a servirles la comida al cementerio. Al tomar el poder, lo primero que harán las masas dominicanas y las de todos los países pobres del mundo-con los de la América Latina a la cabeza, desde luego- será tomar posesión de lo que es legítimamente suyo, de lo que se halla en su tierra y de lo que ha sido creado con el trabajo de sus hijos………’’ (Viaje a Los Antípodas, 1969, Págs.44-45, tomado de la obra Viaje a los antípodas, 1era edición, Santo Domingo, 1978, Editora ‘’Alfa y Omega’’).

Aunque las brumas del camino nublen los horizontes, la lección histórica de Juan Bosch, desprendida del hallazgo de la Verdad y su autocrítica es clara, concreta y precisa. “

REITERO: EL EJEMPLO DE JUAN BOSCH COMO ANTIIMPERIALISTA Y REVOLUCIONARIO ES LA HERENCIA QUE ALIMENTA EL PRESENTE Y EL PERFIL QUE DEBE ENARBOLARSE HOY Y MAÑANA.

SU PENSAMIENTO POLÍTICO HA RENACIDO EN AMÉRICA LATINA.

¡VIVA JUAN BOSCH, ANTIIMPERIALISTA Y REVOLUCIONARIO!

¡VIVA JUAN BOSCH, IMPULSOR DE LA REVOLUCIÓN DE LIBERACIÓN NACIONAL Y DE LA DEMOCRACIA NO-REPRESENTATIVA!

domingo, 9 de mayo de 2010

Significación de Juan Bosch en mi vida.

Significación de Juan Bosch en mi vida
Por Juan del Orbe.
19-6-2007
“EA ya ahora, oh ricos, llorad aullando
Por vuestras miserias que os vendrán.
Vuestras riquezas están podridas:
Vuestras ropas están comidas de polilla.
Vuestro oro y plata están corrompidos de orín y su orín
Os será en testimonio,
Y comerá del todo vuestras carnes como fuego.
Os habéis allegado tesoro para en los postreros días.
He aquí, el jornal de los obreros que han segado
Vuestras tierras,
El cual por engaño no les ha sido pagado de vosotros, clama;
Y los clamores de los que habían segado,
Han entrado en los oídos
Del Señor de los ejércitos.”
Santiago, V, 1, 2, 3,4
(CAMILO TORRES, CON LAS ARMAS EN LA MANO, HÉCTOR GALLY, PAG.8,
3ERA EDICIÓN, JULIO 1974, EDITORIAL DIÓGENES, S.A. MÉXICO.)
“……..en el mundo capitalista no hay ley que obligue
A un rico a ser generoso con un pobre…………..
……..la democracia representativa o burguesa……….
……es la reproducción del capitalismo en el terreno político…”
Juan Bosch
(CAPITALISMO, DEMOCRACIA Y LIBERCIÓN NACIONAL,
JUAN BOSCH, (21-6-1978/4 DE ABRIL-2 DE MAYO 1979) PAG.25
3ERA EDICIÓN 1987, EDITORA “ALFA & OMEGA, C. POR A.”,
JOSÉ CONTRERAS No. 69, TELF.532-5577/78,
SANTO DOMINGO, REPÚBLICA DOMINICANA).

He sido incapaz de enmarcarte en el recuerdo,
Incapaz de reducirte a una silueta dibujada en mi memoria,
Negándome a ceñirme rotundamente a sus riberas
Y a ser prisionero del adiós para retocar tu imagen cada año
En la fugacidad y semántica de un protocolo efímero
Desechando el riachuelo de tu ejemplo renovado en cada gota deslizada,
En cada día renacido,
En cada ventana que se abre,
En cada rayo de sol escurrido en el follaje
Y en cada oleada de luz que llena el horizonte.

Para mí no eres rama desgajada a la nostalgia,
Ni velero que navega en mi añoranza
Ni tus ideas, principios y valores, joyas preciosas confinadas en urna de cristal,
Con la finalidad única de ser reverenciadas
Y contempladas.



¡Para mí eres Presencia y Práctica!
Antiimperialista y Revolucionaria,
Precursor de la Auténtica Democracia, la Veraz, la Real,
La Representativa es la de ellos,
Y la Nuestra está por construir,
Y la construiremos sumando cada hombro a otro hombro
Cada mano a otra mano,
Cada gota de aurora arrancada a los mares seculares de dolor y de opresión
Para sumarla a cada pensamiento
Y cada pensamiento a una acción solidaria, liberadora
Fraterna y transformadora
Conformando racimos de esfuerzos y voluntades
Siguiendo tu ejemplo de hombre consagrado a la causa del pueblo hasta la muerte.

¡Para mí eres Presencia y Práctica!
Antiimperialista y Revolucionaria,
Ejemplo de vida para imitarte en el compromiso y en la firmeza de tus sólidas convicciones de soberanía e independencia de la patria,
De tu fe en la autodeterminación y solidaridad entre los pueblos
De tu práctica de Dignidad y de Verdad en la Ética y Moral de la política,
De tu vida auténtica, honesta, sobria y sin dobleces
De Revolucionario infatigable en pro de la Justicia Social, de la Vida
Y desarrollo de la Conciencia
Con la claridad del sentido histórico de lo que debe hacerse en cada momento,
De lo que debe quererse,
De lo que debe anhelarse y por lo que debe lucharse.

¡Para mí eres Presencia y Práctica!
Antiimperialista y Revolucionaria
Presencia y Práctica que se expande en la planicie de mi mente cubriéndola hasta el último rincón de sus confines
Como estandarte desplegado que anuncia una aurora.
Para mí no eres ocaso, ni penumbra,
Ocaso y penumbra es la muerte del imperio
De sus monstruos financieros y sus tentáculos,
De su coro de voces arrodilladas, adulonas y sumisas a las recetas y dictámenes neoliberales de Washington.
Para mí no eres ocaso, ni penumbra,
Ocaso y penumbra es la muerte del imperio
De sus transnacionales y sus ejércitos
De los criollos mercenarios a su servicio
De sus peones de talante mesurado y erudito
De sus acróbatas verbales defensores del sistema
De sus retóricos y prestidigitadores del sofisma y del embuste.
Para mí no eres ocaso, ni penumbra,
Ocaso y penumbra es la muerte del imperio
De los magnates dueños de la voz, la imagen y la escritura,
Poderosos fabricantes y difusores de calumnias, patrañas y mentiras
De su madriguera de la SIP,
Chicharra vocinglera de infundios, cinismo, intrigas y descréditos,
Araña gigantesca empresarial del negocio de noticias
Tirana propulsora de la guerra mediática pretendiendo con ella confundir, empañar, desviar,
Adormecer y envenenar la conciencia de los pueblos
Destrozando sus conquistas,
Pretendiendo matar con sus redes de infamia, engaños, manipulación,
Escarnio y desinformación derramados por el mundo
La autoridad moral de líderes y dirigentes de los pueblos,
De sus mujeres y hombres consagrados a su causa,
Impulsores de una nueva sociedad y humanidad.

Para mí no eres ocaso, ni penumbra,
Ocaso y penumbra es la muerte del imperio
De sus cronistas, historiadores, ¡Escribas y fariseos!
De sus sociólogos, economistas, mercadólogos,
Ideólogos, cineastas, periodistas, ¡Hijos de víboras!
Creadores de imágenes y publicistas, ¡Sepulcros blanqueados!
De sus oligarcas, golpistas, ¡Ladrones y asesinos ¡
Que serán abatidos y triturados por los vientos
De los pueblos.

Para mí no eres ocaso, ni penumbra,
Sino convocatoria al Compromiso y Futuro,
A la Lucha y a la Esperanza,
A la Constancia y Fe en el destino de los pueblos,
Al Amor y a la Entrega de la Patria.

Tus ideas inspiradas y alimentadas en la lucha y resistencia,
En el martirio, en el heroísmo y explotación de nuestros indios,
Dueños naturales y primeros pobladores de estas tierras,
Tus ideas inspiradas y alimentadas en la lucha y resistencia,
En el martirio, en el heroísmo y explotación de los negros y cimarrones sublevados,
En el ejemplo de los Padres Fundadores de la Patria,
En el ejemplo de los Restauradores
Y en el ejemplo de todos aquellos luchadores
Que han tenido que librar grandes batallas por sus pueblos
En cada momento concreto y decisivo de nuestra historia
Para defender su cultura, sus riquezas naturales
Su flora, su fauna, sus ríos, sus mares y sus minas
Del saqueo y el despojo de los lobos y tiburones camuflados de filántropos,




De sus oligarquías financieras
Grandes negociantes de las armas y traficantes de la muerte,
Fuerzas históricas voraces que no cesan en su locura de agresiones,
En desatar sus tormentas de invasiones y ocupaciones
Con su sed desenfrenada por la sangre y el exterminio
Tanto en lo remoto y como en lo cercano
Mantienen su vigencia en mi pensamiento
Orientan mi camino ideológico
Como brújula útil y certera para mis pasos
Alimentando mi convicción y compromiso
Atizando la disposición de mi espíritu de lucha,
Robusteciendo las raíces de mí fe en la fuerza creadora
Y constructora de los pueblos,
Convencido de que sin sus brazos,
Sin su corazón, ni heroísmo,
Sin su organización, concientización, movilización y sabia conducción
Nada se logra.

Tus enseñanzas, entre otras, repicando en cada latido
De mi conciencia
Las retiño y las retengo como luces y compañeras
Del camino.

sábado, 8 de mayo de 2010




OIDOS SORDOS A LOS ALERTAS DEL PROFESOR JUAN BOSCH.



Por Juan del Orbe

9 de Mayo del 2007.

Aun resuena en mis oídos la expresión de Juan Bosch: ’’El Partido hay que cuidarlo como la niña de los ojos’’.

Expresión tajante y de compromiso pleno, portadora de una valoración de obligatoriedad vital y radicalidad imprescindible si se quiere garantizar la preservación y mantenimiento del partido como instrumento político idóneo y eficaz para la liberación del pueblo dominicano y la transformación de la sociedad dominicana.

Expresión conductora hacia una radicalidad martiana que ha de escanciarse hasta la última gota abismal de su raíz. ¡Si, así mismito! Sorber hasta el fondo la última gota del rigor de su verticalidad y exigencia sin sonrojo y titubeo cuando se concibe la política como: “…….. la ciencia y el arte de resolver los problemas fundamentales de los pueblos y en esa conjunción de ciencia y arte la primera es el conjunto de conocimientos requeridos para conocer las causas que dan origen a esos problemas y el segundo es la suma de los remedios que deberán aplicarse para resolverlos y los métodos y la oportunidad que se usarán para aplicarlo………”

(Juan Bosch, Capitalismo y Democracia en América latina’’ Pág. 1, Revista Política: Teoría y Acción, No.88, año 8, Julio 1987).

Expresión que empuñada como herramienta de trabajo permite ser antídoto para prevenir flaquezas, vacilaciones, claudicaciones, males, situaciones adversas que pudieran perjudicar el partido y desviarlo de la ruta liberadora cuando se tiene la conciencia y convicción de que: “….. el poder es una cosa para nosotros los peledeístas y es otra para la casi totalidad de los líderes políticos de este país. Nosotros creemos que el poder es el comando de la sociedad para organizarla en beneficio del pueblo dominicano, y para la casi totalidad de los líderes no peledeístas es el comando de la economía para usarla en su provecho; es el comando de la sociedad para montarse sobre el pueblo y servirles a las minorías privilegiadas…………….”.

( El Segundo paso, 13 de abril 1977, Juan Bosch, El Partido, Concepción, Organización y Desarrollo, Pág.73,1era Edición 1983 Editora Alfa y Omega, Sto. Dgo. D.N.).

Expresión que abrazada como coraza, pueda prevenir, contener, resistir y diluir cualquier conato de ambición de poder, acumulación de riquezas, de lujos y otras tentaciones y no puedan :“……..dañar el prestigio que el PLD se ha ganado precisamente porque no acepta la corrupción ni en el Partido ni en el gobierno; al contrario, la combate de manera constante y con el vigor propio de los que luchan para erradicar los males nacionales entre los cuales están la corrupción política y la administrativa……” (Ver boletín #17, A Las Direcciones Medias del Partido para conocimiento de las Bases, Pág.2, 5 de marzo de 1985, Santo domingo, D. N.)

Expresión que usada como consigna operativa para el quehacer cotidiano demuestra la calidad de la actuación, del comportamiento, y compromiso del militante no importando su jerarquía al poner de relieve la fortaleza o debilidad de la conciencia política de dirigentes y dirigidos; así como el grado de asimilación de la sustancia política e ideológica de su contenido .

La Revista Política: Teoría y Acción No.36 año 4, marzo de 1983, recoge los discursos de apertura y clausura del Segundo Congreso pronunciados por Juan Bosch.

Son dos discursos de alerta y reflexión que constituyen un diagnóstico y pronóstico. Diagnóstico para pulsar el acontecer del Partido de la Liberación Dominicana en ese momento histórico concreto. Pronóstico para intuir su futuro.

Discursos de alerta y reflexión, que al quedar registrados en la memoria política del país, aportan enseñanzas muy valiosas para todo patriota, progresista, y revolucionario, hijo del pueblo, que quiera acercarse a su fuente.

Juan Bosch, tirado al ruedo como gladiador resuelto, reflexivo y aleccionador en el marco del Segundo Congreso celebrado en los meses de enero y febrero del año 1983, asume el papel de dirigente visionario para alertar acerca de los peligros que se ciernen, acechan, y se anidan en las alturas del partido.

Convencido de la debilidad intrínseca del partido, consecuencia de su naturaleza eminentemente pequeña burguesa.

Consciente de la vulnerabilidad de su composición social y la marcada tendencia de los pequeños burgueses de convertir la lucha política en lucha personal, prevé los efectos demoledores de la lucha grupal, la repercusión fatal para la salud del partido de cara al compromiso histórico de afrontar los males sociales, económicos, culturales, que por décadas han sumido al país en la dependencia y el atraso, advierte:

‘’para no caer en el triste destino de ser una furnia más en la historia dominicana, el PLD tiene que cuidarse en su forma y en su sustancia. No somos un Partido de masas a la manera de cualquier PRD, pero los vicios propios de ese tipo de partidos penetran en el PLD de manera inevitable debido a la naturaleza social de nuestro pueblo porque no podemos ir a buscar peledeístas fuera de nosotros mismos, en otros países donde la división social del trabajo haya sobrepasado la etapa del predominio numérico de la pequeña burguesía, lo que nos exige mantener una vigilancia constante y sin debilidades para que los vicios propios de la práctica diaria a que está sometida la pequeña burguesía de nuestro país no trasladen al partido los males que esa práctica produce, entre los cuales el más común, cuando se ejerce la actividad política, es convertir en luchas personales lo que es y debe continuar siendo luchas de clases que en nuestro caso se eleva a lucha por la liberación nacional’’ .(fragmento discurso de rendición de cuentas del Segundo Congreso, Un Hombre Llamado Juan Bosch, Antonio Ocaña, Pág.353, Editora Alfa y Omega, Septiembre 1995; ver también revista Política: Teoría y Acción No.36 año 4, marzo de 1983).

¿Qué llevaba a Bosch hacer esos señalamientos?

Indudablemente que en las alturas del partido se aposentaban serios problemas de indisciplina y pérdida de la mística.

Nubarrones de intereses grupales enturbiaban la trayectoria y el quehacer político del partido trabando la fluidez y desenvolvimiento de su funcionamiento.

Para los finales del año de 1982 Juan Bosch estaba consciente de que el partido estaba dividido en dos grupos según consta en la página 4 del boletín #17 dirigido a las Direcciones Medias del Partido para conocimiento de las Bases.

Urgido por la situación, escribe dos artículos en Vanguardia del pueblo titulados Petición a los peledeístas y Miembro y Nada Más siendo sus números 375 y376 publicados 22 y 29 respectivamente en diciembre de 1982, en los que pedía a la base del partido textualmente:

‘’……no voten para que no sea elegido por tercera vez miembro del comité central porque si vuelvo a ser miembro del Comité Central tendría que aceptar la presidencia de ese organismo, y desde tal puesto no podría hacer por el Partido todo lo que estoy seguro de que podría hacer como miembro’’. (Ver boletín #17, A Las Direcciones Medias del Partido para conocimiento de las Bases, Pág.3, 5 de marzo de 1985, Santo domingo, D. N.)

Juan Bosch no logró su cometido. Fue reelegido como presidente del partido. Las bases no lo entendimos ni supimos interpretarlo.

Semanas posteriores la situación se aclara y las bases comprendieron diáfanamente el por qué de su actitud, cuando en el marco del segundo congreso (enero-febrero 1983) en el discurso de rendición de cuentas declara que: ‘’en el PLD se han violado varios métodos de trabajo y las violaciones han tenido su punto de partida en el Comité Central, algunos de cuyos miembros han sido autores de las violaciones y otros las conocían y se callaban ese conocimiento, actitud con la cual hacían renuncia de su condición de guardianes de la integridad del Partido y pasaban a ser amigos de los violadores. Al Tercer Comité Central, cuya elección deberá hacer este Segundo Congreso Nacional, que estamos inaugurando hoy, le tocará adoptar y poner en ejecución las medidas que restauren en toda su plenitud el respeto a los métodos de trabajo y a las disposiciones estatutarias del Partido de la Liberación Dominicana, que es el instrumento de luchas apropiado para conquistar lo que al costo de miles de vidas ha perseguido durante largo tiempo nuestro pueblo…..’’ (Fragmento Informe al Segundo Congreso Nacional del Partido al Segundo Congreso, Ver INFORME SOBRE EL PARTIDO, TERCER CONGRESO NACIONAL JAIME VARGAS 1986, Pág.11.Ver también revista Política: Teoría y Acción No.36 año 4, marzo de 1983).

Si por un lado se destaca el empeño de Bosch en alertar encarecidamente sobre las consecuencias fatales del grupismo y las de los daños irreparables que acarrea la conversión de la lucha política en lucha personal en el seno del partido en vez de ser mantenida como una lucha por el pueblo, junto al pueblo y para el pueblo en pro del desarrollo, transformación de la sociedad y el país, se resalta por el otro su afán en remachar la importancia y la necesidad de que los miembros del partido no pierdan de vista el mantenimiento del tipo de organización sobre la que fue erigido el partido desde su fundación.

En ese sentido, de manera clara, precisa, tajante, sin ambigüedades, sin vaguedades, sostiene en el discurso de clausura del segundo congreso (enero-febrero 1983) que:

‘’creo necesario aclarar que la dirección de nuestro partido no se ha propuesto nunca hacer del PLD una organización de masas, esto es, otro PRD o algo parecido, en que las gentes se afilian porque presumen que ahí harán carrera económica y social, o por lo menos ahí hallarán la solución para sus problemas personales. Lo que los fundadores del PLD quisimos hacer desde el primer momento fue un partido de líderes, de eso que otros llaman cuadros, propósitos que no hemos abandonado ni por un minuto y que la dirección del PLD no deberá abandonar nunca porque de abandonarlo lo hará al costo del desprecio de las generaciones venideras……..’’(Fragmento discurso de clausura 2do congreso, Un Hombre Llamado Juan Bosch, Antonio Ocaña, Pág.341, Editora Alfa omega, Septiembre 1995; ver también revista Política: Teoría y Acción No.36 año 4, marzo de 1983).

Pasado un tiempo, la estructura orgánica del partido es desmantelada en un Congreso que lleva paradójica e irónicamente el nombre de Juan Bosch. Los resultados fatales son notorios.

Otro documento que sirve de alerta y reflexión es el boletín #17 dirigido a las Direcciones Medias a las Bases en los primeros días del mes de marzo de 1985.

Una vez más Juan Bosch armado de su voluntad inquebrantable, de su firmeza, de su ahínco y dedicación, de su desvelo, de su espíritu de lucha, asiduo e incansable, de reclamo y exigencia tiene que librar otra batalla para cuidar, defender y proteger el partido “como la niña de los ojos”, haciendo hincapié sobre la finalidad única, inequívoca e irrenunciable del partido al señalar que éste “……no fue creado para llevar a la pequeña burguesía profesional de nuestro país a altos cargos políticos sino para servirle al pueblo el plato espiritual y materialmente nutritivo de la liberación nacional……” (Ver boletín #17, A Las Direcciones Medias del Partido para conocimiento de las bases, Pág.2, 5 de marzo de 1985, Santo domingo, D. N.)

El contenido del boletín #17 es revelador del estado de chismografía, de la reiterada indisciplina y el recrudecido grupismo que agita las instancias superiores de dirección y el partido a dos años de la celebración del Segundo Congreso, pese a las medidas adoptadas, en enero-febrero de 1983.

En apretada síntesis de su contenido se toca los aspectos siguientes:

* Precisa la misión del partido e identifica el beneficiario único y exclusivo para quien fue creado,
* Fija su posición ante la proclividad de la pequeña burguesía profesional hacia el arribismo y oportunismo.
* Condena la corrupción política y administrativa,
* Fija posición de su desplazamiento del liderato en el partido
* Alude a petición a los peledeístas y su deseo de ser miembro solo miembro.
* Alude a la denuncia de las violaciones cometidas en el comité central.
* Combate el grupismo.
* Expresa cómo se desarrolla el liderato.
* Denuncia el chisme en el partido como instrumento de lucha.

En el 1986 el profesor Juan Bosch, aprovechando la rendición del Informe Sobre el Partido Al Tercer Congreso Nacional Jaime Vargas retoma temas, situaciones que afectan poderosamente la funcionalidad del partido desde finales de año del 1982.

Es un documento clave para conocer de forma resumida las fortalezas y debilidades de su alta dirigencia y el partido, resoluciones y medidas para enfrentarlas.

Dicha situación queda al desnudo cuando Juan Bosch manifiesta:

“……..la Casa Nacional del Partido, compañeros, se ha convertido en la mansión del chisme; aquí, en esta Casa Nacional, se vive en

un perfecto chismorreo, contando y diciendo cosas, lanzando acusaciones en conversaciones, y en esa atmósfera participan miembros de este comité central, pero lo importante para mí no son esos síntomas de malestar que se advierten en el Partido, y sobre todo en la Casa Nacional, sino las causas de que se haya perdido el concepto de disciplina que se mantuvo en el Partido por lo menos en los años anteriores a 1978…..es del 1978 para acá cuando ha ido perdiéndose ese freno tan necesario, tan indispensable en la vida de un partido político que se haya trazado una meta de la importancia y la categoría de la liberación nacional…..’’ (Ver INFORME SOBRE EL PARTIDO, TERCER CONGRESO NACIONAL JAIME VARGAS 1986, Págs.13-14).

Para proseguir diciendo al preguntarse y contestarse: ‘’…..qué es lo que explica esa pérdida de disciplina en nuestro Partido, y fundamentalmente aquí, en la Casa Nacional, que es donde está la cabeza y el corazón del Partido? Lo explica el hecho de que somos un partido de pequeños burgueses. El pequeño burgués es un ser psicológicamente inestable porque su posición ideológica lo lleva hacia la burguesía, y si no llega a la burguesía se mantendrá inconforme consigo mismo constantemente y manifestará su inconformidad, en un país como el nuestro como es ya tradicional, con los ataques y los chismes a otros pequeños burgueses, de manera que la materia prima del chisme la tenemos en la composición social de nuestro Partido; pero además ha sucedido que en la dirección diaria del Partido, que está a cargo de la Secretaria general aunque no lo digan los papeles, no hay autoridad, no hay disciplina, no hay vigilancia, no se evalúan las cosas que se hacen en el Partido y como no se evalúan no se premian las buenas y no se sancionan las malas, se crea un ambiente como el que estamos viviendo ahora, de desorden y falta de respeto a todo….’’. (Ibídem Págs.14-15).

El Informe Sobre el Partido Al Tercer Congreso Nacional Jaime Vargas

Constituye también un documento de alerta y reflexión.

Descuellan como parte del contenido del informe los aspectos siguientes:

· El significado de lo pequeño en la política y la mentira.

· Violación de los métodos de trabajo en el comité central.

· El papel que le toca jugar al tercer comité central.

· Conclusiones o acuerdos de la primera reunión del comité político del tercer comité central en cuanto a las violaciones de los métodos de trabajo y resolución acordada.

· El chisme, sus causas y la casa nacional.

· La indisciplina en el partido y sus causas.

· El grupismo y consecuencias.

· Significado del partido como instrumento del pueblo dominicano.

· Creencia de un politiquito.

· Los ataques personales y la mentira

· Primera reunión del comité político del tercer comité central y resoluciones tomadas.

· Las críticas a compañeros fuera de su organismo

· La promoción o campañas a compañeros fuera de su organismo.

· Medidas a tomar.

· El papel del partido frente a una crisis nacional.

· Contenido de un volante y su consigna: ‘’atajar para que otro enlace’’.

Retomando el tema del grupismo y de sus efectos devastadores, Juan Bosch recurre a planteamientos expresados en marzo del 1985 a través del boletín #17 cuando argumenta y clarifica sólidamente que: ‘’el grupismo es un mal debilitante, divisionista para cualquiera organización, pero lo es más si se trata de una organización política, y no hay que acudir a ejemplos lejanos para demostrarlo: ahí está el caso del PRD, que se ha dividido a extremos escandalosos como el de mantener funcionando al mismo tiempo dos cámaras del senado, y entre mis deberes como presidente del PLD estaba en primer lugar el de evitar que en el PLD sucediera lo que sucede en el PRD…’’... (Ver boletín #17, A Las Direcciones Medias del Partido para conocimiento de las Bases, Pág.4, 5 de marzo de 1985, Santo Domingo, D. N.)

Para proseguir reflexionando a seguidas: ’’…….porque cuando el germen del grupismo se mete en un partido, si ese partido no tiene la capacidad para expulsar ese germen acabará siendo destruido por él, y mientras yo tenga vida a mi hermano que resucitare, a mi padre que fuera miembro del partido les pediría irse del partido……por qué razón? Porque este partido es un instrumento del pueblo dominicano el único instrumento que en este momento de crisis política nacional tiene el pueblo dominicano a su disposición para abrir en cualquier momento el camino de la liberación’’……. (Ver boletín #17, A Las Direcciones Medias del Partido para conocimiento de las Bases, Pág.6, 5 de marzo de 1985, Santo Domingo, D. N.)

Y concluir tajante y lapidariamente ’’……no hay un solo peledeísta que se atreva a violar ante mí los Estatutos partidarios porque saben que si lo hacen yo les pediré cuenta de esa violación, y en esa materia soy intransigente porque no puedo aceptar la idea de que en el PLD se reproduzcan los males que me llevaron a abandonar el PRD después de haberle dedicado esfuerzos de toda índole a lo largo de un tercio de siglo’’…….(Ver boletín #17, A Las Direcciones Medias del Partido para conocimiento de las Bases, Pág.7, 5 de marzo de 1985, Santo Domingo, D. N.

El miércoles 13 de Junio del 1990 el profesor Juan Bosch pronuncia un discurso desde la Casa Nacional para denunciar el fraude en las elecciones presidenciales del 16 de mayo del 90 en contra del PLD y la represión desatada contra los miembros del partido.

Es una respuesta al Dr. Joaquín Balaguer en la que Juan Bosch resalta los valores, principios y actitudes que caracterizan el partido y sus militantes.

Como muestras del contenido del discurso se ofrecen a continuación los siguientes extractos tomados del periódico “HOY” del jueves 14 de junio de 1990, pag.7-A, columna 4.

1. ‘’el doctor Balaguer cree que invitándonos a llegar a un entendido va a conseguir que nosotros aceptemos los resultados, todavía no proclamados, de las elecciones celebradas hace hoy veinte y nueve días,
2. y en nombre de la dirección del Partido de la Liberación dominicana yo le respondo: Doctor Balaguer, el P.L.D. es un partido serio,
3. en cuyas filas usted no hallará ni una sola persona capaz de vender sus ideales patrióticos, su respeto a la verdad y al pueblo dominicano, como se vende una libra de carne o una docena de plátanos.
4. Para nosotros la patria no es un mercado adonde se va a vender lo que a unos les sobre y a comprar lo que a otros les hace falta.
5. Los peledeístas tenemos principios que respetamos aunque el respeto nos cueste la vida.
6. Para nosotros, los peledeístas, vale más vivir con decoro que nadar en dinero si ese dinero es el que se le arrebata al pueblo embrujándolo con mentiras, engañándolo como se ha hecho a la hora de contar los votos que él echó en las urnas creyendo de buena fe que esos votos serían respetados….., (llamado a los militantes del PLD, paréntesis de del Orbe): ……que no descansen en la lucha que nos espera a todos los peledeístas; la lucha sin tregua, sin descanso, sin la menor debilidad que llevará al Partido al Palacio Nacional para dirigir desde allí otro tipo de lucha, la que deberá llevar a cabo el pueblo……..
7. Entendimiento entre usted y nosotros sólo los puede haber si usted acepta que las elecciones del 16 de mayo fueron un amasijo de fraudes, y como sabemos que usted no aceptará la existencia de un fraude nos despedimos de usted diciéndole:

¡Hasta siempre, Doctor Balaguer!

La alocución de Juan Bosch dirigida al pueblo el miércoles 13 de Junio del 1990 desde la Casa Nacional constituye un documento de alerta y reflexión.

Su contenido recoge también las cualidades, actitudes y valores que deben servir de ejemplo y guía a toda persona que sienta el dolor ajeno como propio.

Que se sienta estremecido por la injusticia y la inequidad.

Que sienta la necesidad del compromiso con las grandes mayorías.

Que sienta el deseo de servir a la Patria.

Y la determinación de asumir el difícil, el escarpado, pero necesario e inevitable camino hacia a la transformación de la sociedad.

Cualidades que si el partido las reniega en su práctica política, las soslaya y las borra de su horizonte correrá el riesgo de ser tragado por las aguas del partidarismo tradicional de la sociedad, donde la homogenización lo reducirá meramente:

1. A ser un mecanismo de transacción en lo interno y externo convirtiendo la actividad política en mercado de inversión de capitales donde se aniquila el supuesto y aparente juego democrático descalificando del torneo electoral de antemano a todos los carentes de recursos económicos necesarios.

2. A ser maquinaria alienante donde el abuso de poder neutraliza, anestesia y avasalla la voluntad espontánea del elector, deformando el sentido de la libre elegibilidad contaminando y desnaturalizando el carácter creíble, autentico y veraz de la representatividad del elegido ya sea por la aplicación del miedo, el chantaje, la extorsión o el dinero. Por lo tanto quedando todo reducido, en la forma y en el fondo, a una falsedad y embuste tanto el supuesto elegido como el aparente proceso eleccionario desarrollado en condiciones ‘’eminentemente democráticas’’.

3. A ser una batalla campal donde se exacerba las rivalidades de los bandos encontrados que en sociedades como las nuestras adquieren la dimensión de una contradicción cuasi antagónica. Donde predomina el egoísmo, individualismo, la demagogia, el arribismo, favores o favoritismo, el oportunismo, los privilegios, la rapacidad, la ambición, el chisme, la denostacion y la calumnia.

4. A ser un instrumento expedito de los intereses de los poderosos internos y extranjeros a través de las llamadas facilidades, prebendas, trafico de influencia, saldo de factura de aportes para campañas etc.

5. convirtiendo al pueblo en comparsa y pordiosero, víctima de la demagogia y la alienación. lo que significa:

-Negar la fuerza y potencialidad que reside en su capacidad de pueblo organizado en torno a sus intereses, necesidades y aspiraciones más sentidas.

-Despreciar interesadamente la capacidad de lucha de los pueblos pretendiendo cerrar los ojos ante las enseñanzas históricas en este sentido.

-Mantener desmovilizada y dispersa la fuerza popular y sus componentes sociales y otros sectores profesionales, técnicos, obreros, campesinos etc.

-Ignorar las capacidades de iniciativa, de trabajo y creatividad del pueblo.

-Obviar la conversión de la simpatía popular en fuerza motriz manteniéndola al margen de su aglutinación y encauzamiento mediante la organización, la educación política, económica, histórica, ética, moral, ideológica, cultural, prefiriendo mantenerla como seres humanos aislados y yuxtapuestos.

-Centralizar la acción política partidaria circunscribiéndola a crear falsas esperanzas y estimulando la ilusión en que en el aparato del estado hay un trabajo para cada votante.

-Aplicar la demagogia y el engaño como método de trabajo sistemático para estimular en las masas falsas expectativas e ilusiones, manipulando y abusando de su inocencia y de su ingenuidad.

-Partir del escaso desarrollo político y la poca conciencia social de las masas agudizando su alienación al inducir y fomentar en ellas la solución de sus problemas de forma individual

-Aprovechar maliciosa y oportunistamente las necesidades, la miseria y el hambre de la gente para comprarle su voto como ha sucedido en las mayorías de nuestras elecciones como cuenta Juan Bosch de lo que sucedió en la del año 1990 ‘’….más de un millón y medio de dominicanos que tenían derecho al voto y no votaron, trescientos mil de ellos no lo hicieron porque les fueron comprados sus documentos electorales. Salió la gente del reformismo a comprar los carnés electorales y en la mayor parte de los casos los pagaron a quinientos pesos el carné. ¡Imagínese ustedes con la cantidad de gente pobre que hay en este país, llevarle un billete de quinientos pesos para comprarle su carné electoral! Con toda seguridad hubo miles de personas, especialmente mujeres, que sintieron en el alma no tener tres carnés electorales en vez de uno solo,……..’’ para concluir diciendo: ‘’bueno, el hambre y la necesidad pudieron más que el deber ciudadano, con lo cual ha quedado confirmado lo que hemos dicho muchas veces: que donde hay estómagos vacíos no puede funcionar correctamente la democracia. La democracia requiere estómagos llenos...”

(Ver Vanguardia del Pueblo del miércoles 23 de mayo de 1990, cols.2y3).

En síntesis la alocución de Juan Bosch dirigida al pueblo dominicano el miércoles 13 de Junio del 1990 desde la Casa Nacional para denunciar el fraude y la represión desatada contra los miembros del partido es también proclama de transcendencia histórica, advertencia premonitoria, testamento irrebatible, para que se sepa de una vez por todas y quede sellado lapidariamente ante la opinión pública nacional e internacional, ante la historia inmediata y futura , ante América latina, el Caribe y el mundo el perfil que debe caracterizar el partido, el perfil que debe irradiar su alta Dirección Política, Media , de Base y su Militancia cuando sostiene que el partido es espacio:

· Donde la seriedad es fundamental.

· Donde los ideales patrióticos no se venden.

· Donde prevalece el respeto a la verdad y al pueblo dominicano.

· Donde la Patria no se vende.

· Donde se privilegia el mantenimiento de los principios aun a costa de perder la vida.

· Donde se prefiere vivir con decoro ante que nadar en dinero.

· Donde no se miente al pueblo ni se engaña.

’’El Partido hay que cuidarlo como la niña de los ojos’’ insistía Juan Bosch.

Sus palabras, vibran en el tiempo, fluyen en el cauce de la historia, y el timbre distintivo de su voz se expande en mi memoria.

Expresión que si es ignorada, desechada y arrojada a la orilla del camino provocará la ruina del partido quedando reducido a la sonoridad de sus siglas.

martes, 4 de mayo de 2010

BOSCH (Cien años, cien palabras)




He sido incapaz de enmarcarte en el recuerdo,
De ser prisionero del adiós para retocar tu imagen cada año
En la fugacidad y semántica de un protocolo efímero
Desechando el riachuelo de tu ejemplo renovado
En cada gota deslizada,
En cada día renacido,
En cada ventana que se abre,
En cada rayo de sol escurrido en el follaje,
En cada oleada de luz que llena el horizonte.
No eres rama desgajada a la nostalgia,
Ni velero que navega en mi añoranza
Tus ideas, principios, valores,
Más que joyas preciosas a reverenciar, y contemplar
Son
¡Presencia!..... ¡Práctica!
Antiimperialista Y Revolucionaria.

lunes, 3 de mayo de 2010

CONSIGNA.


Profesor Juan Bosch:

"...la representativa es la de ellos..."
!LA NUESTRA ESTÁ POR CONSTRUIR!
Y LA CONSTRUIREMOS!

VIVA JUAN BOSCH, ANTIIMPERIALISTA Y REVOLUCIONARIO!

VIVA JUAN BOSCH, IMPULSOR DE LA REVOLUCION DE LIBERACION NACIONAL Y DE
LA DEMOCRACIA NO REPRESENTATIVA.

domingo, 2 de mayo de 2010

JUAN BOSCH: ANTIIMPERIALISTA Y REVOLUCIONARIO.

JUAN BOSCH: ANTIIMPERIALISTA Y REVOLUCIONARIO.

(Impulsor de la Revolución de Liberación Nacional

Y de la Democracia NO Representativa.)

Por Juan del Orbe,

Abril 11 del 2007.

‘’El Siervo sufre, en primer lugar,

A causa de su mensaje profético.

Es un fardo pesado el destino del profeta;

La responsabilidad supera sus fuerzas.

Dios le entrega las palabras que

Le arden como brasas en sus huesos;

No puede dejar de proclamarlas,

Aun sabiendo que le van a acarrear

La odiosidad

Y que pronto va a sentir a su costado

La maquinaria de los poderosos,

Con intrigas, mentiras y provocaciones…’’

,

(Del Sufrimiento a la Paz, Ignacio Larrañaga,

Pág.203, Taller San Pablo,

13ª edición, Santafe de Bogotá, D.C.)

Juan Bosch aún creía en la democracia representativa cuando en Luquillo, Puerto Rico, el 31 de Julio de 1964 rubricó con la sigla de su nombre J.B. la conclusión del prólogo de su libro ‘’Crisis de la Democracia de América en la República Dominicana’’.


Habían transcurrido 11 meses y seis días del derrocamiento de su gobierno por un golpe de estado ejecutado el 25 de septiembre del 1963.

Las causas profundas del derrocamiento quedarían develadas 18 años más tarde, es decir en el 1981, al desclasificarse documentos secretos del Departamento de Estado de los Estados Unidos, en ese sentido, lo que puso en evidencia la responsabilidad directa de las manos de Washington en la impartición de la orden para liquidar la democracia dominicana.

No obstante al golpe de estado, Juan Bosch seguía profesando su creencia en la democracia representativa, aunque a la vez, ya comenzaba a sentir el acoso de interrogantes y dudas que presagiaban la imposibilidad e inviabilidad de su construcción; como se evidencia en los párrafos finales con que remata el último capítulo de su libro citado cuando sostiene que:

’hay, pues, gente para construir la democracia en la República Dominicana. Pero antes de poner a levantar otra vez la casa de la libertad y de la justicia, esa gente mira hacia su pasado, mira hacia toda la América, y pregunta: ¿‘’vale la pena volver a edificar para que nos roben lo que hacemos? Rusia ayuda a Cuba, y a nosotros quien nos ayudará?’’

Y la pregunta demanda una respuesta clara. Porque el problema no es si los dominicanos pueden o no pueden levantar de nuevo el hogar democrático; el problema es si todavía hay tiempo de hacerlo en un país americano agobiado por males de siglos’’.

Y proseguía diciendo:

’La crisis de la democracia en la República Dominicana es una crisis de la democracia de América. Tiene sus peculiaridades dominicanas, pero no es exclusivamente dominicana.

Cuando fue derrocado el Gobierno que el pueblo dominicano había elegido el 20 de diciembre de 1962, el puñal entró en carne dominicana y su punta fue a clavarse en el corazón de América. Pues América es múltiple y es, sin embargo, una, y todo cuanto ha sucedido en un país americano ha sucedido luego en otros. Por lo menos, eso enseña la historia, y la historia no es sólo un relato de lo que ya pasó, sino, también y sobretodo, un espejo de lo que va a pasar’’. (Juan Bosch, Crisis de la democracia de América en República Dominicana, Págs.230, 231, lera edición dominicana, Octubre 1991, editora Alfa y Omega).

Cinco años después de haber escrito el libro ‘’Crisis de la democracia de América en República Dominicana’’, Juan Bosch viajó al Asia y al Sudeste Asiático en el 1969.

’ ¿Por qué he viajado a los antípodas geográficos y políticos de nuestro país?’’ Se preguntó Juan Bosch, respondiéndose al instante:

’Aunque la respuesta a esa pregunta podría ser larga y complicada, voy a tratar de hacerla corta y clara: fui al Asia y al Sudeste Asiático a buscar la Verdad. ’’

El hallazgo de la Verdad lo condujo a descubrir la esencia misma de la democracia representativa, sus objetivos aparentes y reales, su operatividad, los fines de su funcionalidad, y la identificación de sus beneficiarios y de sus manejadores, los yanquis, autoconsiderados los grandes guardianes, únicos, absolutos e incuestionables defensores y protectores de la libertad, la justicia y la paz en el mundo, produciendo un salto cualitativo en lo ideológico que repercutió definitoria y significativamente en la visión política y práctica del profesor Juan Bosch.

Salto ideológico que definitivamente clarifica y profundiza sus convicciones y conciencia, consagrándolo como político y luchador antiimperialista y revolucionario cuando con sentido autocrítico y franqueza confiesa que:

‘’Durante años y años creí que políticamente la Verdad se hallaba en la llamada democracia representativa, pero sucedió que cuando el pueblo dominicano se lanzó a morir por esa democracia que yo, entre varios pero quizá más que muchos, le había enseñado a buscar, la tal democracia representativa sacó de sus entrañas la putrefacción, el crimen, la mentira, el abuso. Yo oí al presidente de los Estados Unidos, país líder de la tal democracia representativa, mentir como sólo mienten los seres más abyectos; oí a él y senadores, diputados, altos personajes y a la radio oficial de los Estados Unidos acusar a la revolución democrática del pueblo dominicano de criminal y salvaje; vi a la soldadesca norteamericana llegar a Santo Domino armada hasta los dientes para bombardear a la ciudad más vieja de América, para aniquilar el impulso creador de nuestro pueblo y para exterminar, como se hace con las fieras, a los luchadores democráticos dominicanos, vi a la República desamparada, engañada por los organismos internacionales y traicionada por la OEA; la vi atropellada por soldados latinoamericanos, enviados a nuestro país para justificar el crimen de los Estados Unidos, que había violado tratados hemisféricos y no querían ni podían quedarse solos ante la conciencia del mundo como autores de esa violación; he visto morir dominicanos día tras día desde el momento en que desembarcaron en el país los primeros infantes de marina del señor Trujijohnson hasta el momento que escribo estas líneas, ya a punto de terminar el año de 1969, a pocos meses de cumplirse los cinco de la intervención norteamericana. Así, la mentira y el crimen aplicados y desatados por la llamada democracia representativa yanqui en Santo Domingo no fueron el resultado de un error momentáneo, fueron y siguen siendo la obra sistemática de todos los días. ’’

Y prosigue diciendo Juan Bosch:

………..‘’La red de mentira con que los Estados Unidos tienen envuelto al mundo está destruyéndose rápidamente. En la América Latina la destruyó la invasión militar de Santo Domingo; en el resto del mundo la ha destruido la incalificable guerra de agresión a Viet Nam. Por otra parte, el ser humano busca instintivamente la verdad, y cuando da con ella siente la necesidad de transmitírsela a otros. Como a cualquiera persona, a mi me sucede eso,: pero ocurre además que tengo una responsabilidad ante el pueblo dominicano, la de ayudar a disipar las sombras de la mentira en que quieren sumirlo a fin de que vea claramente por donde va el camino hacia la libertad, la justicia social y el bienestar. Si al visitar Yugoeslava y Rumanía comprobé que las mentiras que se dijeron sobre la Revolución de abril eran iguales a las que se decían de esos dos países, ¿no era natural que me dijera a mí mismo que igual debía suceder en el caso de Corea del Norte, de China y de Viet Nam? ¿Y no era lógico, en consecuencia, que aceptara las invitaciones que se me hicieron para visitar esos países?

Aquí digo lo que vi sin la menor deformación, lo que digo es el resultado de mis observaciones, no es propaganda de partidos ni de gobiernos. Y lo escribo para servir al pueblo dominicano; para que éste conozca la verdad y juzgue por sí mismo, no a base de las mentiras que le sirven los que tienen interés- y ganan dinero al hacerlo- en mantenerlo confundido……… (Juan Bosch, Viaje a Los Antípodas, 1969, Págs39-40-41-45-46), tomado de la obra Viaje a los antípodas, 1era edición, Santo Domingo, 1978, Editora ‘’Alfa y Omega’’).

Este salto ideológico eminentemente antiimperialista y revolucionario, que se opera en Juan Bosch en el año de 1969, es el punto culminante de todo un proceso de desarrollo y profundización de su conciencia social y política, de su sensibilidad humana y social, de su generosidad y solidaridad, de su humanismo que lo caracterizan como persona hasta condensarse en el más alto grado de desarrollo como es consagrar la vida plenamente a la lucha revolucionaria a favor del pueblo y la transformación de la sociedad; proceso que venía gestándose en su mundo interior desde mucho antes, como consta en el siguiente testimonio cuando dice que: ’’En realidad, dos cosas han guiado mi vida de escritor y político, dos fuerzas, dos impulsos: uno es servirle a mi pueblo; ese ha sido permanente desde que tengo conciencia. Al principio, naturalmente, no me daba cuenta de que quería servirle al pueblo, sino a la gente humilde; lo que me interesaba era hacer algo en favor de una mujer pobre, de una vieja o de un niño…. me gustaba, cuando veía que una señora o un niño iba cruzar la calle, correr y agarrarlo de la mano para que cruzara la calle; sentía que tenía esa obligación con ese ser humano, aunque no lo conociera, y naturalmente, después, cuando fui teniendo conciencia de que los seres humanos como individuos son una cosa y como pueblo son otra, ya no tenía que dedicarle mi atención a un individuo , fuera vieja, fuera niño o fuera hombre sino al pueblo. El segundo impulso es hacer bien lo que estoy haciendo...……..’’ (Intervención acto de puesta de circulación en Moca del libro de Bruno Rosario Candelier titulado Juan Bosch: Un texto, un análisis, una entrevista 7 de Julio, 1979, Juan Bosch, Textos Culturales y Literarios, Pág. 183-4ta edición, 1999).

Testimonio que alecciona, que alerta, que orienta. Testimonio que evidencia la constante preocupación de Juan Bosch por su pueblo como servidor patriota. Testimonio que refleja su tenaz búsqueda del conocimiento, sin eludir el cuestionamiento, el auto-cuestionamiento, el sentido crítico y autocrítico de luchador incansable. Testimonio que recoge el ímpetu de sed de justicia de político honesto y consagrado hasta dar con la Verdad.

Si a sus sesenta años de edad se opera en Juan Bosch el salto ideológico definitivo que lo consagra como antiimperialista y revolucionario dando un giro de 180 grados en su convicción política en el año de 1969, 31 años antes es decir en el 1938 a sus 29 se opera el primer salto al descubrir a través de las enseñanzas de Eugenio María de Hostos la fuerza esencial y profunda que impulsa y mueve a un ser humano para dar sentido a la existencia y a la vida a través del Servicio a los demás. Esta influencia marcaría de forma inextinguible su quehacer político en su concepción y práctica, asumiéndolo como servicio y jamás como negocio.

Influencia y valoración que el propio Juan Bosch aquilata y reconoce al señalar que ‘’si mi vida llegara a ser tan importante que se justificara algún día escribir sobre ella, había que empezar diciendo: nació en la Vega, República dominicana, el 30 de Junio de l909 y volvió a nacer en San Juan de puerto Rico a principios de l938, cuando la lectura de los originales de Eugenio María de Hostos le permitió conocer qué fuerzas mueven, y cómo las mueven, el alma de un hombre consagrado al servicio de los demás’’.(tomado del libro Un Hombre Llamado Juan Bosch, Antonio Ocaña, Editora Alfa y Omega, Septiembre 1995).

Este Salto ideológico como ha quedado expresado, que se opera en Juan Bosch en el 1969 ya traía en sus raíces las palpitaciones y aspiraciones de la construcción de una genuina democracia según lo manifiesta Bosch cuando señala ‘’que el gobierno que presidí en 1963 fue un modelo democrático no conocido hasta entonces en nuestra patria. Durante ese gobierno se cumplieron todos los principios de la democracia y también se cumplió mi promesa de que mientras yo gobernara en la República Dominicana no perecería la libertad. ’’ Y sigue ampliando:

’La humildad fue una de las características de mi gestión. En abril de 1963 proclamaba desde el Palacio Nacional: cuando tomé posesión del cargo de presidente de la República lo hice en traje de calle, sin banda presidencial, sin honores militares, porque la democracia tiene que ser humilde’’. (Un hombre llamado Juan Bosch, Antonio Ocaña, Pág.350, Editora Alfa y Omega, Septiembre 1995).

La firmeza de su quehacer político, su lealtad, su compromiso, su voluntad inquebrantable, la decisión e intransigencia para combatir todo aquello que podría perjudicar a las mayorías, constituyen lecciones de vida, de dedicación, de disposición al estudio, de consagración, amor y fe en el pueblo, para todos los que hemos creído, creemos y creeremos en su pensamiento político sin vacilación.

Su ejemplo de vida austera, auténtica y sencilla de revolucionario señala el camino que todo patriota, que todo progresista y revolucionario debe recorrer para asumir el compromiso de la transformación desterrando de sí el egoísmo, la falta de solidaridad y fraternidad, el individualismo y oportunismo, el amiguismo y grupismo, así como la simulación, el engaño, y el autoengaño.

Valores y principios de coherencia entre lo que se piensa, se dice y se hace, de autenticidad y eficiencia, de moral y ética patriótica y revolucionaria, de hablar con el ejemplo, de humildad, de fidelidad y respeto al pueblo, de combate a la ambición, a la arrogancia, a la prepotencia, a la opulencia, a la ostentación, a la vanidad y la presunción descollan en el testimonio que el propio Bosch nos ofrece ahora como pautas para la acción y el compromiso cuando declara que : ‘’……………si lo que estoy haciendo es política, tengo que hacer eso bien hecho, tal como se debe hacer, no solamente desde el punto de vista de los métodos para hacer las cosas, sino también desde el punto de vista de la posición ideológica que un hombre debe adoptar en esta hora del mundo.

No me importa nada más. Para mí, los honores, los bienes reales, la nombradía, la gloria, nada de eso significa nada. Lo que significa, lo que tiene importancia para mí es servirle al pueblo haciendo bien lo que tengo que hacer……. (Intervención acto de puesta de circulación en Moca del libro de Bruno Rosario Candelier titulado Juan Bosch: Un texto, un análisis, una entrevista, 7 de Julio, 1979, Textos Culturales y Literarios, Pág. 183-184, 4ta edición, 1999)

¡Sus enseñanzas están ahí!

Erigidas en el corazón de la patria para interpretar y comprender el ayer. Para iluminar la práctica política del presente y despejar confusiones.

Al tomar en cuenta la distinción que hace Juan Bosch acerca de las peculiaridades de las revoluciones inglesas y norteamericanas consumadas en los siglos XV111 y X1X con las que se hacen en el siglo XX se percibe la silueta del camino de transformación que habrá de recorrerse en República Dominicana, y América Latina cuando nos precisa :

‘’…………Porque aquellas revoluciones inglesas y norteamericanas de los siglos XV111 y X1X fueron hechas por las masas de los pueblos de Inglaterra y los Estados unidos para entregarles el poder a las minorías capitalistas de sus respectivos países, y las revoluciones que se hacen ahora en el mundo tienen la finalidad de establecer en el poder a las masas, no a las minorías capitalistas. En el caso concreto de la República dominicana, la revolución se hará para desmantelar el frente oligárquico, que es el instrumento de que se valen los Estados Unidos para gobernar nuestro país a su antojo, y los señores embajadores norteamericanos pretenden hacerle creer al pueblo de Santo Domingo que la revolución es innecesaria, que en Norteamérica y en Inglaterra jamás hubo revoluciones; que los que tienen hambre deben esperar su oportunidad para comer, aunque haya que ir a servirles la comida al cementerio. Al tomar el poder, lo primero que harán las masas dominicanas y las de todos los países pobres del mundo-con los de la América Latina a la cabeza, desde luego- será tomar posesión de lo que es legítimamente suyo, de lo que se halla en su tierra y de lo que ha sido creado con el trabajo de sus hijos………’’ (Viaje a Los Antípodas, 1969, Págs.44-45, tomado de la obra Viaje a los antípodas, 1era edición, Santo Domingo, 1978, Editora ‘’Alfa y Omega’’).

Aunque las brumas del camino nublen los horizontes, la lección histórica desprendida del hallazgo de la Verdad y su autocrítica es clara, concreta y precisa.

El ejemplo de Juan Bosch como Antiimperialista y Revolucionario es la herencia que alimenta el presente y el perfil que debe enarbolarse hoy y mañana.

Su pensamiento político ha renacido en América Latina.

En cualquier país del mundo donde se luche por la liberación del pueblo,

En cualquier país del mundo donde los pueblos enfrenten y combatan agresiones, intervenciones y ocupaciones,

En cualquier país del mundo donde se ejerza la resistencia y se combata invasiones,

¡Ahí está Juan Bosch, como Antiimperialista y Revolucionario!

En cualquier país del mundo donde se luche por la preservación, profundización y consolidación de la revolución,

En cualquier país del mundo donde se luche por preservar las conquistas logradas por procesos revolucionarios,

¡Ahí está Juan Bosch, como Antiimperialista y Revolucionario!

En cualquier país del mundo que se abogue por la Paz, por el bienestar, por la justicia social, la igualdad, la solidaridad, la fraternidad, la unión, la cooperación,

En cualquier país del mundo donde haya que combatir la miseria, el hambre, el desempleo, el analfabetismo, la falta de vivienda digna, la falta de salud, la dependencia,

En cualquier país del mundo donde se combata para que sus mujeres, hombres, jóvenes y niños no tengan que suplir sus carencias con privaciones de lo fundamental para la vida,

¡Ahí está Juan Bosch, como Antiimperialista y Revolucionario!

En cualquier país del mundo donde se combata para que la sociedad no constituya un naufragio para sus mayorías,

En cualquier país del mundo donde se luche por la libertad, la felicidad, por la soberanía, la autodeterminación y el internacionalismo,

¡Ahí está Juan Bosch, como Antiimperialista y Revolucionario!

Los vientos antiimperialistas y revolucionarios, que hoy recorren las tierras latinoamericanas y de otras latitudes, son expresiones de la vigencia y validez del hallazgo de la Verdad cuando Juan Bosch decidió viajar al Sudeste Asiático y al Asia en el año de 1969 para buscarla y encontrarla.

Treinta y dos años después del hallazgo, es decir en el 2001, el comandante Hugo Chávez Frías, presidente de la República Bolivariana de Venezuela, ’’se arrodilló ante la cama de Bosch, tomó su mano, la besó, se incorporó luego, irguió su pecho y exclamó, con el puño en alto’’:

’Don Juan, yo juro por Dios y por nuestros pueblos que esas ideas libertarias suyas no se perderán, no caerán en el vacío, que seguiré impulsándolas mientras me lo permita la vida’’…………………..

‘’ ¡Hasta luego, don Juan, Capitán de todos los tiempos!’’

(Extracto artículo de Odalis Roa, Vanguardia del Pueblo, Págs.8-9, viernes 16 de marzo del 2001, Santo Domingo, D. N. Rep. Dominicana.)

Un soldado del pueblo. Un hijo del pueblo. Un patriota. Un antiimperialista. Un revolucionario rescataba y enarbolaba las ideas liberadoras de Juan Bosch, esparciéndola como semillas en la tierra de América Latina, el Caribe y el Mundo.

¡Razón tenía Juan Bosch para ir al Sudeste Asiático y al Asia para buscar la Verdad con la satisfacción plena de haberla encontrado!